"Η Διπλή υπόσταση του ΧΡΙΣΤΟΥ, η επιθυμία τόσο ανθρώπινη, τόσο υπεράνθρωπη του ανθρώπου να φτάσει στο Θεό, υπήρξε πάντα ένα βαθύ και δυσνόητο μυστήριο για μένα.
Η Μεγαλύτερη αγωνία και η πηγή όλων των χαρών και των λυπών μου.
Από τη Νιότη μου και μετά ήταν η ακατάπαυστη ανελέητη μάχη ανάμεσα στο πνεύμα και τη σάρκα και η Ψυχή μου είναι η αρένα όπου οι δύο αυτοί στρατοί συγκρούστηκαν και συναντήθηκαν"
ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ "Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ"
Ο Άνθρωπος πάντα ήταν αντιμέτωπος με τους φόβους του και τις αδυσώπητες εσωτερικές του συγκρούσεις πάνω στο διάβα του κολασμένου πολλές φορές δρόμου για την ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ και την ΑΛΗΘΕΙΑ.
Σκέψεις, Αναζητήσεις, απορίες, ανασφάλειες, αμφιβολίες, αξίες,.....
όλες ζυμώθηκαν μέσα μας, στα βαθιά μας απωθημένα, στα δυσνόητα και σκοντεινά σεντούκια της καρδιάς μας και του λογισμού μας για να ψαχτούν και να δοθούν απαντήσεις...
Η Θεωση, η ανθρώπινη προσέγγιση της Θρησκευτικής φιλοσοφικής συνείδησης είναι μια διαδικάσια σπαρμένη από δοκιμασίες, αναζητήσεις, και σε τελική ανάλυση ΠΕΙΡΑΣΜΟΥΣ σε όλες τις παραμέτρους της σκέψης και ζωής μας.
Η Διαμόρφωση της ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ του Ανθρώπου δεν μπορεί να γίνει με ανάγνωση δογμάτων, συμβόλων Πίστης, με αφορισμούς, με οπαδούς και φανατικούς, με καθαιρέσεις, με απόκρυφα και επίσημα.
Τα ερωτήματα που έθεσε και διατύπωσε ο μεγάλος αυτός στοχαστής της Ρωμιοσύνης, ο "Αφορεσμένος" ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ, Βαθύτατα και αληθινά θρησκευόμενος και ΟΧΙ θρησκόληπτος άνθρωπος, κρίνονται ΑΔΥΣΩΠΗΤΑ, ΜΑΡΤΥΡΙΚΑ, καθώς η μάχη που περιγράφει χαρακτηρίζει ολάκερο το διάβα της ζωής μας...
Στα πλάισια αυτά, παρουσιάζουμε σήμερα την Κινηματογραφική ανάδειξη του μεγάλου αυτού έργου, στην ΤΑΙΝΙΑ του
MARTIN SCORSEGE
"Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ
του ΧΡΙΣΤΟΥ"
["THE LAST TEMPTATION OF THE CHRIST"]
"Αυτή η ταινία δεν είναι βασισμένη στα Ευαγγέλια αλλά σε αυτήν την υποθετική εξερεύνηση της αιώνιας πνευματικής σύγκρουσης"
Πολύ σωστά αναφέρει εισαγωγικά στο άνοιγμα της Ταινίας ο δημιουργός της καθώς όποιος αναζητά στον "ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΕΙΡΑΣΜΟ" του SCORSEGE μια ταινία ντοκουμενταρισμένη πάνω στις Γραφές των Ευαγγελίων για τα ΑΓΙΑ ΠΑΘΗ, τότε δεν θα πρέπει να την δει.
Η Ταινία είναι ακριβώς αυτό που αναφέρει ο Τίτλος της: Μια μεταφορά στον Κινηματογράφο του ομώνυμου λογοτεχνικού έργου του Νίκου Καζαντζάκη και σαν τέτοια θα την θωρήσουμε.
ΠΡΕΜΙΕΡΑ: 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1988
οι ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ της ΤΑΙΝΙΑΣ
ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: MARTIN SCORSEGE
ΣΕΝΑΡΙΟ: PAUL SCHRADER
ΜΟΥΣΙΚΗ: PETER GABRIEL
ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΣΗ: MICHAEL BALLHAUS
ΣΤΟΥΣ ΒΑΣΙΚΟΥΣ ΡΟΛΟΥΣ έπαιξαν οι:
WILLEM DAFOE στο ρόλο του ΙΗΣΟΥ
HARVEY KEITEL στο ρόλο του ΙΟΥΔΑ
BARBARA HERSHEY στο ρόλο της ΜΑΡΙΑΣ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗΣ
VERNA BLOOM στο ρόλο της ΠΑΝΑΓΙΑΣ
GARY BASARABA στο ρόλο του Απόστολου Ανδρέα
VICTOR ARGO στο ρόλο του Απόστολου Πέτρου
MICHAEL BEEN στο ρόλο του Απόστολου Ιωάννη
PAUL GRECO στο ρόλο του ΖΗΛΩΤΗ και μετέπειτα ΣΑΥΛΟΥ
Ο Μεγάλος Αμερικανός Σκηνοθέτης, πάντα δημιουργός στα δύκολα και στα θέματα που "καίνε" δεν διστάζει να έρθει κατάφορα αντιμέτωπος με το θρησκόληπτο κατεστημένο και τις Υστερίες του και να ανεβάσει στον Κινηματογράφο το μεγάλο αυτό έργο του Έλληνα λογοτέχνη και στοχαστή.
Η UNIVERSAL PICTURES, σε αντίθεση με τις άλλες εταιρείες που αρνήθηκαν να χρηματοδοτήσουν την ταινία, δέχτηκε αλλά έβαλε "ταβάνι" τα 7 εκατομ. δολλάρια.
Παρά τους σαφείς περιορισμούς ο SCORSEGE δημιουργεί κινηματογραφικά μια εκπληκτική συγκλονιστική παραγωγή που έμελε να πάει πολύ ψηλά εμπορικά και παρά το ΔΕΔΟΜΕΝΟ ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΟ της, θεωρείται μια από τις πιο μεγάλες ταινίες των τελευταίων χρόνων.
Η Διαδρομή της ταινίας ακολουθεί τη Ζωή του ΙΗΣΟΥ στα ώριμα χρόνια του, στους έντονους φόβους, στις υπαρξιακές αγωνίες του για το ρόλο του, για τη θέση του στη ΖΩΗ και ανάμεσα στον βασανιζόμενο Λαό του από την Ρωμαϊκή κατοχή.
Σε έναν Λαό που αναζητούσε μαρτυρικά και με νεφελώδη τρόπο έναν "ΜΕΣΣΙΑ" που πάλευε ανάμεσα στον ΕΠΙΓΕΙΟ και στον ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ηγέτη και στοχαστή.
Ο ΙΟΥΔΑΣ, Ζηλωτής φανατικός, αγωνιστής της εποχής, παίζει στο έργο, μετά τον ΙΗΣΟΥ, τον ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΟ ΡΟΛΟ.
Τον ακολουθεί από ΠΡΩΤΟΣ, συγκρούεται και διαφωνεί μαζί του, τον αποδέχεται, τον περιμένει ΗΓΗΤΟΡΑ και ΚΑΘΟΔΗΓΗΤΗ, τον ΑΓΑΠΑ, τον ΣΤΗΡΙΖΕΙ. Αποτελεί τον ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ του ΙΗΣΟΥ, που τον καλεί να τον ΠΡΟΔΩΣΕΙ για να εκπληρώσει την "αποστολή του"
Παρακολουθούμε τον Ιησού στην έρημο, απέναντι στις μαρτυρικές δοκιμασίες που διαμορφώνουν και τη συνείδηση της αποστολής του.
Το δεύτερο, μετά τον ΙΟΥΔΑ, πρόσωπο που έχει ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟ ΡΟΛΟ στο έργο είναι η ΜΑΡΙΑ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ.
ΓΥΝΑΙΚΑ, δημιουργός ζωής, εμπνευστής έρωτα, βασανισμένη, καταφρονεμένη, βιασμένη, αλλά συνάμα τόσο ψυχικά αγνή και πνευματικά διαυγής που ακολουθεί τον ΙΗΣΟΥ και δένεται με τη μοίρα του σε ένα παράξενο παιχνίδι ανάμεσα στο ΣΩΜΑΤΙΚΟ που θέλει τον έρωτα και το ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ που μπαίνει ανάμεσά του.
Η Πορεία προς την κορύφωση συνεχίζεται ακάθεκτη....
Ακολουθώντας τον ιστορικό δρόμο των Παθών του Ιησού, ο Καζαντζάκης και συνάμα ο SCORSEGE ακολουθεί τις όποιες αμφιταλαντεύσεις του ΧΡΙΣΤΟΥ στις επιλογές του, στην συνειδητή επιλογή του να μπει στην ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ όχι πλέον σαν εκδικητής με το "τσεκούρι" αλλά ως "Αμνός" του Θεού, να πάει και να βιώσει το δικό του ΓΟΛΓΟΘΑ που είναι λυτρωτικός στον ίδιο και στους ανθρώπους.
Κοντά του, οι ΜΑΘΗΤΕΣ, η ΠΑΝΑΓΙΑ, η ΜΑΡΙΕΣ της ζωής του, ο ΛΑΟΣ, οι ΖΗΛΩΤΕΣ που τον ακολουθούν σε κάθε του βήμα, το ΙΕΡΑΤΕΙΟ, οι ΡΩΜΑΙΟΙ
Ο ΚΗΠΟΣ της ΓΕΣΘΗΜΑΝΗΣ, η αγωνία του ΙΗΣΟΥ να μην υποστεί το έσχατο μαρτύριο,
η ΠΡΟΔΟΣΙΑ του ΙΟΥΔΑ, πράξη που ο ίδιος ζήτησε από τον Αγαπημένο του μαθητή...
και τέλος.....ο ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΣ...
Εκεί.....! ο ΓΟΛΓΟΘΑΣ.....! η στιγμή της ΑΛΗΘΕΙΑΣ.......
Η Κορύφωση της ταινίας έρχεται ΕΚΕΙ.....! στο μαρτυρικό τελείωμα.....! ένα Βήμα πριν την Ολοκλήρωση της Θυσίας και της προσφοράς......της εκπλήρωσης των ΓΡΑΦΩΝ...
Εκεί καραδοκεί κάτι ΑΠΡΟΣΔΟΚΗΤΟ κάτι που ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ εύκολα να το κατανοήσεις αν και καθ' όλη τη διάρκεια της ταινίας έχεις πάρει τα ανάλογα μηνύματα.
Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ.....!
Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ στον ΙΗΣΟΥ και στη συνείδησή του
Μια τρομερή ΠΛΑΝΗ που στήνεται στο κρίσιμο θυμικό του ΠΑΝΩ στο ΣΤΑΥΡΟ....!
Και εκεί βρισκεται πάλι μια μορφή "ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΗ", "ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΕΝΗ", να τον αφυπνίσει....! να τον επαναφέρει στην αλήθεια.......
Ο "ΠΡΟΔΟΤΗΣ" ΙΟΥΔΑΣ "επαναφέρει" την πλανεμένη συνείδηση του ΙΗΣΟΥ στην ΑΛΗΘΕΙΑ.
Και ....τότε η ΥΨΙΣΤΗ ΣΤΙΓΜΗ......Η ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ.....
Ο Τελευταίος Πειρασμός.......
λίγο πριν το Μεγάλο τέλος Του......
λίγο πριν την μεγάλη Εκπλήρωση της Ύψιστης Θυσίας έρχεται το ΑΝΑΠΑΝΤΕΧΟ.....! το ΑΠΡΟΣΜΕΝΟ.....!
Μια φιλοσοφική σύλληψη του ΝΙΚΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ και συνάμα απεικονισμένη από τον MARTIN SCORSEGE που βάζει τα Μεγάλα και θεμελιακά ερωτήματα, την τελική αναμέτρηση....
Ο Πανέμορφος "Άγγελος" του Θεού που έρχεται να πάρει τον Ιησού απ το Σταυρό του μαρτυρίου, να άρει την ΘΕΙΑ του αποστολή, να την ακυρώσει, να την θεωρήσει πλέον περιττή, να τον οδηγήσει την ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ με την Ένωσή του, σαρκική πλέον με την Γυναίκα που τον λάτρευε, την ΜΑΡΙΑ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ, τον θρίαμβο του Σαρκικού έναντι του Τελεολογικού.
Ο Ιησούς ζει τη ζωή του σαν απλός άνθρωπος, κάνει παιδιά, διαιωνίζει το είδος, (Εκπληκτική η σκηνή της επαφής του με την ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ όπου εναλασσεται το φως με το σκοτάδι...).
Γερνάει και εκεί συναντά τον ΣΑΥΛΟ, τον ΠΑΥΛΟ, Απόστολο πλέον να του εξηγεί κατάμουτρα τη σημασία της ύπαρξής του, της θυσίας του, τη σημασία του "ΘΕΙΟΥ" για τον άνθρωπο, ως ανάγκη του να πιαστεί από κάτι υπεράνθρωπο, μεταφυσικό, τελειογενές.
Το ΤΕΛΟΣ έρχεται καθαρτικό, με τους ΜΑΘΗΤΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ να καταφτάνουν στην προθανάτια Κλίνη του Ιησού, απορώντες που τον συναντούν.
Όπως στο ξεκίνημα, έτσι και στο τελείωμα της ταινίας, ο ΙΟΥΔΑΣ είναι εκείνος που δίνει την ΚΑΘΑΡΣΗ, με τρόπο οργής και έκρηξης, θυμίζοντας στον ΙΗΣΟΥ, την αρχική αποστολή του, τον προορισμό του, το ρόλο του.
Μάλιστα Τον ξυπνάει από την ΠΛΑΝΗ του ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥ ΠΕΙΡΑΣΜΟΥ όπου πλέον ο "ΑΓΓΕΛΟΣ" που τον κατέβασε από το ΣΤΑΥΡΟ στην ουσία ήταν μια ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΠΛΑΝΗ.....
Η ΚΑΘΑΡΣΗ ΕΡΧΕΤΑΙ με την "ΑΦΥΠΝΙΣΗ" του ΙΗΣΟΥ επάνω στο ΣΤΑΥΡΟ, όπου πλέον ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ακολουθεί την ΟΔΟ του ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ και του ΘΑΝΑΤΟΥ επί του ΣΤΑΥΡΟΥ.
Ξέρουμε ότι πολλοί κατηγόρησαν τον ΝΙΚΟ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ και συνάμα τον MARTIN SCORSEGE για Βλασφημία και απιστία.
Πόσο ΡΗΧΟΙ μπορεί να είναι κάποιοι......!!!
Στην ταινία "Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ" η ΘΕΪΚΗ ΦΥΣΗ του ΙΗΣΟΥ είναι εκείνη που κατανικά στην ολομέτωπη αυτή σύγκρουση των δύο κόσμων και προσεγγίσεων.....
ΟΙ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ των ΗΘΟΠΟΙΩΝ
o WILLEM DAFOE στο ρόλο του ΙΗΣΟΥ
είναι συγκλονιστικός.
Μια από τις μεγαλύτερες ερμηνείες που έχουν δοθεί για τη μορφή Του. Ερμηνεία που μπορεί να ακροβατεί σε έναν "ανθρωπινο" Ιησού και σε έναν "θεϊκό" στρατευμένο ρόλο.
Ο DAFOE εκφράζει εκπληκτικά τόσο τους φόβους, τις αγωνίες, το πάθος για την υπέρβαση, όσο και τη διαρκή μάχη που δίνει για την τελική κάθαρση.
Ο HARVEY KEITEL στο ρόλο του ΙΟΥΔΑ
Το δεύτερο πιο σημαντικό πρόσωπο στον "Τελευταίο Πειρασμό" είναι εξ ίσου συγκλονιστικό.
Πρόσωπο πιστό σε αξίες και πόθους ο Ιούδας, πρόσωπο που παρά τις διαφωνίες του στέκεται ως το τέλος δίπλα Του, δεχόμενο την πικρή οδό της εθελοντικής προδοσίας, για να εκπληρώσει ο Δάσκαλος την αποστολή του.
Eρμηνεία μεγάλη πραγματικά, με ένταση ψυχής και πάθος συναισθημάτων.
H BARBARA HERSHEY στο ρόλο της ΜΑΓΔΑΛΗΝΗΣ
Εξαιρετική ερμηνεία από την Αμερικανίδα ηθοποιό σε ένα ρόλο δύσκολο αλλά μαζί και σημαντικό.
H ΜΟΥΣΙΚΗ του PETER GABRIEL πραγματικά είναι μια μεγάλη έκπληξη καθώς συνδυάζει το κλασικό επικό με το τοπικό παραδοσιακό.
ΟΙ ΒΡΑΒΕΥΣΕΙΣ της ΤΑΙΝΙΑΣ
Ο "ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ" του MARTIN SCORSEGE έχει παγκόσμια:
Τρια διεθνή βραβεία και άλλες 8 Υποψηφιότητες
Υποψήφιο για: OSCAR καλύτερης σκηνοθεσίας, Χρυσής σφαίρας ΗΠΑ καλυτερης μουσικής, Βραβείων GRAMMY καλύτερης Μουσικής.
Α' ΒΡΑΒΕΙΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΒΕΝΕΤΙΑΣ καλύτερης ταινίας
Παρά τον λυσσώδη πόλεμο η δημιουργία του SCORSEGE έτυχε παγκόσμιας αποδοχής και σημαντικότητας ΚΙνηματογραφικά, αισθητικά και φιλοσοφικά.
"Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ" είναι το αιώνιο ερώτημα στα χείλη όλων μας, όλων εκείνων που αναζητούν μια θρησκευτική συνείδηση ερευνητική, δυναμική και ψαγμένη.
Που δεν μένουν άκριτα στα τυφλά δόγματα και τα σύμβολα.
Γιατί άραγε είναι "βλάσφημη" μια ταινία που αναδεικνύει τη Θυσία και το τελεολογικό της αποστολής του Ιησού, όμως μέσα και από τις προσωπικές του αναζητήσεις και παλινωδίες ;
Γιατί να εθελοτυφλούμε λέγοντας ότι τα σημερινά αποδεκτά επίσημα κείμενα των Χριστιανικών κειμένων είναι και τα μοναδικά ; που πήγαν τόσα άλλα ; ποιος και γιατί θα αποκήρυξε ;
ποιος στερεί το δικαίωμα της έρευνας και της κρίσης ;
Στα πλαίσια αυτά η ταινία του MARTIN SCORSEGE πάνω στο πόνημα του ΝΙΚΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ είναι ταινία σταθμός πάνω στο θέμα και μπαίνει στις μεγάλες εκείνες ταινίες του ΚΙνηματογράφου με μεγάλη ποιότητα και προσφορά
OBRIGIDA
ΓΙΑΝΝΗΣ JOHNPIT